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欧阳结体三十六法之三

欧阳结体三十六法20、应副:字之点画稀少者,欲其彼此相映带,故必得应副相称而后可。如“龍”、“詩"、“讐”、“轉”之类,必一画对一画,相应亦相副也。21、撑拄:字之独立者,必得撑拄,然后劲可观。如:“可"、“下”、“永"、“亨"、“亭"、“宁"、“丁”、“手"、“司"、“卉',、“草"、“矛”、“巾”、“千”、“予”、“于”、“弓”之类是也。22、朝揖:凡字之有偏旁者,皆欲相顾,两文成字者为多,如“

欧阳结体三十六法之二

欧阳结体三十六法9、补空:如“我”、“哉"字,作点须对左边实处,不可与“成"、“戟”、诸“戈”,字同。如“袭”、“辟”、“餐”、“赣”之类。欲其四满方正也,如《醴泉铭》“建"字是也。10、覆盖:如“宝”、“容”之类,点须正,画须圆明,不宜相著,上长下短。11、贴零:如“令"、“今"、“冬”、“寒"之类是也。12、粘合:字之本相离开者,即欲粘合,使相著顾揖乃佳,如诸偏旁字“卧”、“鉴”、“非”、“门”之类是也。13、捷速:如“風"

欧阳结体三十六法

欧阳结体三十六法1、排叠:字欲其排叠疏密停匀,不可或阔或狭,如“壽"、“藁"、“畫"、“竇"、“筆"、“麗"、“羸"、“爨"之字,“系"旁、“言"旁之类,《八诀》所谓“分间布白",又曰“调匀点画"是也。高宗《唱法》所谓“堆垛"亦是也。2、避就:避密就疏,避险就易,避远就近,欲其彼此映带得宜。又如“廬"字,上一撇既尖,下一撇不当相同;“府"字一笔向下

欧阳询八诀和传授诀

欧阳询八诀和传授诀传授诀每秉笔必在圆正,气力纵横轻重,凝神静虑。当审字势,四面停匀,八边俱备;长短合度,粗细折中;心眼准程,疏密敧正。最不可忙,忙则失势;次不可缓,缓则骨痴;又不可瘦,瘦当枯形,复不可肥,肥即质浊。细详缓临,自然备体,此是最要妙处。贞观六年七月十二日,询书付善奴授诀。所创的“欧阳询八诀”书法理论,具有独到见解。对明代人李淳的八十四法,清代人黄自元结构92法的著述,均有启示。八诀:[点]如高峰之坠石。[卧钩]似长空之初月。[横]若千里之阵云。[竖]如万岁之枯藤。[斜钩]劲松倒折,落

楷书四大家之一欧阳询

楷书四大家之一欧阳询欧阳询(557年—641年),字信本,汉族,唐朝潭州临湘(今湖南长沙)人,唐朝著名书法家、官员,楷书四大家之一。南梁征南大将军欧阳頠之孙,南陈左卫将军欧阳纥之子,南朝梁太平二年(公元557年)出生于衡州(今湖南衡阳),祖籍潭州临湘(今湖南长沙)。欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法,故其又称“大欧”。他与虞世南俱以书法驰名初唐,并称“欧虞”,后人以其书于平正中见险绝,最便于初学者,号为“欧体”。代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》

钢笔书法的线条、结构、章法

钢笔书法的线条、结构、章法书法,就是写字的技法。“书”有写字的意思;“法”就是方法、技法、法则,也就是汉字的书写艺术。它是我们中华民族特有的高级艺术形式。钢笔书法,就是用钢笔表现汉字的线条书写和造型艺术。其“线条书写”即用钢笔表现汉字的各种笔画的方法,其“造型”即汉字的结构和章法。因此。钢笔书法跟毛笔书法一样。由三个最基本最关键的因素组成,即:线条(笔画)、结构、章法,称为书法的三要素。所谓线条(笔画),指汉字的第一笔画留在纸上的痕迹。同一笔画,不同水平的书写者写出来的面貌形象是大不相同的。所谓

写字的字体已经成形还能不能改?

写字的字体已经成形还能不能改?       能改,而且用不多久。成就的取得,不在于年龄大小,关键在于志向和恒心。       很多同志认为:写字已经成形,年龄已经渐大了,不能改了。       这种看法不对。要知道,写好字并不是什么难事,也不是高不可攀,而是极其好学,只要你方法对头,改正旧的写字习惯。具体地说,在你练写的时候,必须端正写字的姿势和执笔方法,这是首要条件。&nbs

智永《真草千字文》对世人的影响

智永《真草千字文》对世人的影响《真书千字文》系智永的代表书作,历来对它评价颇高。真草二体,是智永传世代表作,也是我国书法史上的留传千古名迹。传智永曾写千字文八百本,散於世间,江东诸寺各施一本。现传世的有墨迹、刻本两种。墨迹本为日本所藏,纸本,册装。计二百零二行、每行十字,原为谷铁臣旧藏,后归小川为次郎。后有杨守敬、内藤湖南所写两跋,论者认为墨迹本为智永真迹,也有人疑为唐人临本。故宫博物院藏拓本。对日本书道的影响智永书《真书千字文》,早在唐代已随归化之僧、遣唐之使流传到东邻日本,对日本书道产生过不

智永的人物评价

智永的人物评价正面评价对于智永的书法,历代书法家与书法著作多有评价。乐安薛氏云:“智永妙传家法,为隋唐间学书者宗匠”;都穆《寓意编》云:“智永真草千文真迹,气韵飞动,优入神品,为天下法书第一”;解缙云“智永瑶台雪鹤,高标出群”:韦续《九品书人论》云“智永正草,品上之下”;宋人编的《宣和书谱》说智永“笔力纵横,真草兼备,绰有祖风”。(唐)张怀瓘《书断》云:“智永师远祖逸少(逸少,王羲之字),历纪专精,摄齐升堂,真、草惟命。夷途良辔,大海安波,微尚有道(有道,书法家)之风,半得右军(右军,指王羲之)

书法家之智永

书法家之智永智永和尚(生卒不详),南朝(陈、隋间)僧人,本名王法极,字智永,又人称智永和尚、永禅师,会稽山阴(今浙江绍兴)人,书圣王羲之七世孙,王羲之第五子王徽之后代,山阴(今浙江绍兴)永欣寺僧,号“永禅师”,善书法,尤工草书。常居永欣寺书阁,临池学书。闭门习书三十年。初从萧子云学书法,后以先祖王羲之为宗,在永欣寺书阁上潜心研习了30年。智永妙传家法,精力过人,隋唐间工书者鲜不临学。年百岁乃终。智果、辨才、虞世南均智永书法高足。智永善书,书有家法。将王羲之作为传家之宝的《兰亭序》,带到云门寺保存

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