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草书的用墨

草书的用墨书法草书的用墨是一个重要的方面。对于行草书,特别对草书而言,尤为重要。草书丰富的笔法就决定了与用墨的质量如何关系甚大,如果不讲究用墨,草书的丰富笔法则很难得以表现,写出黑乎乎的一片,就破坏了它的韵味。市场上供应的墨汁含胶重,一般用来写字都要加水后才好用。加水的多少要依宣纸的品种、渗水性能而定。生宣纸渗水较快,可加少量清水适量使用;熟宣纸渗水较少,则可少加些水。特净皮、棉料等安徽宣纸纸质优良,涸渗效果也较其他纸要好,加水比例也要适量掌握为宜。现在的墨汁因系工厂生产,含有较多的胶质,在使用

行草书的速度如何把握

行草书的速度如何把握行草书法的笔法有很大的自由度,并不能像篆书、隶书、楷书的笔法那样搜是笔笔独立的,篆书、隶书、楷书的笔法描画。行草书法的特点也就要求了书写者在点画的誊写中,他要做好运笔的速度,这是行草书法的誊写的同一个要求。我们都知道在书写书法字体的时候,运笔的速率就很难加速。另外,篆书、隶书、楷书的字体的章法基本是成行成列,一格一字,字字独立,字与字之间没有绵互萦带关系,故而,很难以快档笔速运笔。行草书法和行书、草书有所区别,但又有共同之处,要写出行草书法的威风凛凛气魄恬静在一起的感觉,笔速

草书诀

草书诀草书是在执笔使转时候,通过纵横盘馀,沟环牵引的运动来完成的。毛笔分为笔肚与笔锋两部分。写字是粘墨用笔锋来写。笔锋是圆锥体的尖端,在书写过程中把毛笔笔尖压平铺开,可以看出笔尖是由很多很细的毫毛笔尖组成的。在着纸写字的时候,随着毛笔的运动,笔锋内许多毫毛的组合位置有着许多变化。这就产生了笔锋的转,折,较,顺,留,逆,纵,提,按等的变化。我们把这些变化叫用笔。写字的主体如果能自动掌握这些变化,用点画表现自己,我们就说主体的运笔技巧已经完全融入自己的生活中。  转。就是环转的弧度大,笔锋内许多毫毛

欧阳结体三十六法之三

欧阳结体三十六法20、应副:字之点画稀少者,欲其彼此相映带,故必得应副相称而后可。如“龍”、“詩"、“讐”、“轉”之类,必一画对一画,相应亦相副也。21、撑拄:字之独立者,必得撑拄,然后劲可观。如:“可"、“下”、“永"、“亨"、“亭"、“宁"、“丁”、“手"、“司"、“卉',、“草"、“矛”、“巾”、“千”、“予”、“于”、“弓”之类是也。22、朝揖:凡字之有偏旁者,皆欲相顾,两文成字者为多,如“

欧阳结体三十六法之二

欧阳结体三十六法9、补空:如“我”、“哉"字,作点须对左边实处,不可与“成"、“戟”、诸“戈”,字同。如“袭”、“辟”、“餐”、“赣”之类。欲其四满方正也,如《醴泉铭》“建"字是也。10、覆盖:如“宝”、“容”之类,点须正,画须圆明,不宜相著,上长下短。11、贴零:如“令"、“今"、“冬”、“寒"之类是也。12、粘合:字之本相离开者,即欲粘合,使相著顾揖乃佳,如诸偏旁字“卧”、“鉴”、“非”、“门”之类是也。13、捷速:如“風"

欧阳结体三十六法

欧阳结体三十六法1、排叠:字欲其排叠疏密停匀,不可或阔或狭,如“壽"、“藁"、“畫"、“竇"、“筆"、“麗"、“羸"、“爨"之字,“系"旁、“言"旁之类,《八诀》所谓“分间布白",又曰“调匀点画"是也。高宗《唱法》所谓“堆垛"亦是也。2、避就:避密就疏,避险就易,避远就近,欲其彼此映带得宜。又如“廬"字,上一撇既尖,下一撇不当相同;“府"字一笔向下

欧阳询八诀和传授诀

欧阳询八诀和传授诀传授诀每秉笔必在圆正,气力纵横轻重,凝神静虑。当审字势,四面停匀,八边俱备;长短合度,粗细折中;心眼准程,疏密敧正。最不可忙,忙则失势;次不可缓,缓则骨痴;又不可瘦,瘦当枯形,复不可肥,肥即质浊。细详缓临,自然备体,此是最要妙处。贞观六年七月十二日,询书付善奴授诀。所创的“欧阳询八诀”书法理论,具有独到见解。对明代人李淳的八十四法,清代人黄自元结构92法的著述,均有启示。八诀:[点]如高峰之坠石。[卧钩]似长空之初月。[横]若千里之阵云。[竖]如万岁之枯藤。[斜钩]劲松倒折,落

智永《真草千字文》对世人的影响

智永《真草千字文》对世人的影响《真书千字文》系智永的代表书作,历来对它评价颇高。真草二体,是智永传世代表作,也是我国书法史上的留传千古名迹。传智永曾写千字文八百本,散於世间,江东诸寺各施一本。现传世的有墨迹、刻本两种。墨迹本为日本所藏,纸本,册装。计二百零二行、每行十字,原为谷铁臣旧藏,后归小川为次郎。后有杨守敬、内藤湖南所写两跋,论者认为墨迹本为智永真迹,也有人疑为唐人临本。故宫博物院藏拓本。对日本书道的影响智永书《真书千字文》,早在唐代已随归化之僧、遣唐之使流传到东邻日本,对日本书道产生过不

智永的人物评价

智永的人物评价正面评价对于智永的书法,历代书法家与书法著作多有评价。乐安薛氏云:“智永妙传家法,为隋唐间学书者宗匠”;都穆《寓意编》云:“智永真草千文真迹,气韵飞动,优入神品,为天下法书第一”;解缙云“智永瑶台雪鹤,高标出群”:韦续《九品书人论》云“智永正草,品上之下”;宋人编的《宣和书谱》说智永“笔力纵横,真草兼备,绰有祖风”。(唐)张怀瓘《书断》云:“智永师远祖逸少(逸少,王羲之字),历纪专精,摄齐升堂,真、草惟命。夷途良辔,大海安波,微尚有道(有道,书法家)之风,半得右军(右军,指王羲之)

皇象的主要作品

皇象的主要作品今传皇象《急就章》拓本,系明杨政于正统四年(1439)据宋人叶梦得颍昌本摹刻的所谓《松江本》,其它古本未见流传。启功先生所收藏的明拓《松江本》是所见到的较佳拓本。《松江本》原石现藏上海市松江县博物馆。传世书迹有《天发神谶碑》、《文武帖》、《急就章》等。《天发神谶碑》《天发神谶碑》建于吴天玺元年(公元276年),又名《天玺纪功碑》、在宋以前已断为三石,故又名《三断碑》。传为华(核)文、皇象书,又传为苏建所书,因碑文残缺,无从考证。旧在江苏江宁尊经阁,清嘉庆十年(1805)毁于火。此碑

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